三才奇门网 女人上辈子才有的9种面相，有你吗
女人上辈子才有的9种面相，有你吗富贵女人9种面相，有你吗？古人云：女人有此九善，为邑封之贵也。九善”面相，是中华传统面相学中评判女子面相好坏的一个重要标准，今天科科就来给大家讲讲何谓「 九善 」面相。头圆额平主管事业和财运女子的头型以偏圆润为佳，避免头型有明显的棱角，额头以圆润平整光泽为佳，避免额头上出现明显的内凹。骨细肉滑主管整体运势“骨细”指骨骼比较细瘦，没有明显的骨骼凸出不平，整体的身材较为匀称。而“肉滑”是指皮肤比较具有弹性，没有明显的皮肉僵硬部位。眼大眉秀主管感情运“眉秀”是指眉毛纹路清晰，没有眉毛过粗过黑或眉型不齐。而“眼大”是指眼睛炯炯有神，眼球黑白分明，眼睛无神恍惚、眼球黑白不分的女生往往运势较为低迷，在发展中困阻常伴。发黑唇红主管事业运指女子头发乌黑亮泽，双唇红润为佳，忌头发如干草般枯黄和双唇发乌干裂。具有发黑唇红的女子在中青年时期运势稳中有升，并易受到他人的帮助而取得成功。指纤掌软，纹如乱丝主管财运和人缘运手掌厚软红润，手指纤长白嫩，没有明显的粗糙干紧的情况，而纹如乱丝主要是指手掌中应有适当的手纹，不要过于的光秃。此类女生适宜大量的结交朋友和经商生意。神气清媚，皮肤香洁主管整体运势女子皮肤亮泽洁净为佳，忌有皮肤粗糙坑洼，肤色暗淡失光，这样的女生往往会遇到一些困阻情况不利于个人的进步和发展。笑不见睛，口不见齿主管财运笑不见睛并非是指闭眼而笑，主要是指在笑时眼睛如弯月般，这种女生一般亲和力比较强，因此往往在身边出现一些良机。而口不见齿主要是指没有嘴唇外翻导致牙齿外露的现象，因为牙齿外露往往宜招惹口舌和破财。语声小圆，清如流泉主管感情运女生说话语气温润平滑，语速适中连续，没有断音、音色发粗发沉发尖的声音为宜。这种女生往往在他人中会有一定的威信，是大家非常容易相处的朋友。行步详缓，坐卧端雅主管整体运势言行举止大方得体，温文尔雅为佳，走路时不过急过快，不弯曲前进，就座时身正稳重，不歪坐斜坐。这九种面相，你有哪一种呢？
25岁全裸拍片被封，却成“中国最被低估女演员”：她的疯狂里，藏着人最真实的样子！
活得真实，这也是她用生命走出来的路。 寻找真正的“我” 一位心理学家这样解释真我： “一个人的自我该是这样的整合体——发达的头脑、敏感的身体和饱满的情感，即身、心、灵的整合体，这时是真自体； 当人太依赖头脑时，身体和情感被剥离了，自我只剩下了头脑，以头脑为主的自体就是假自体。 有真自体的人，你能感觉到他的饱满，而有假自体的人，你能感觉到他的干瘪。” 当谈到父亲体检报告出状况时，看到父亲像植物一样枯萎了，她轻易就掉下了眼泪。 当命运课题被一层一层向内突破时，她不再是那个有泪不轻弹的“顶梁柱”了，却成为了她自己。 何其脆弱，又何其真实。 为什么我们会戴上面具活着？ 心理学家温尼科特提出“虚假自体”（false self）： 真假自我，是从婴儿期就开始构建的。当养育者愿意以婴儿为中心时，婴儿就会开始形成真自我；当养育者要婴儿遵从养育者的意志时，婴儿就会构建出假自我。 这就是郝蕾说的： “如果你要做一个顶级的演员，永远是有一份觉知、一份自省，时时觉知，时时有另一个自己在观察自己……我宁愿这样（直），也不愿没有觉知。” 为了更接近真实，她永远带着清醒的觉察和内在的觉知来照见自己。 许知远问郝蕾：怎么才能进入真实的世界？ 郝蕾回答，就是敞开，解放天性不是很开放去唱歌跳舞，那是戏剧性人格，那不是真正好演员的样子，好演员挺害羞的，内心是绝对敞开的，有一部分是特别纯洁，跟小孩似的，他不会知道他在演戏，无所谓你来伤害我，就伤害我吧…… 前段时间，郝蕾受邀参加许知远的对话节目《十三邀》。 年过40的她，直言不讳： 大部分人不真实，演员不真实怎么演呢？但是他已经习惯不真实了，每个人都钻在自己“迷你”的小世界里面，一切都会变得越来越假。 许知远说：“我觉得你身上这种勇敢，不受规训的东西，真的挺难得的。” 郝蕾回答： “因为我觉得，我得特别清楚地知道，真正的我是怎么回事。……本我或者叫真我吧，我觉得是最重要的。” 电影被禁映，导演娄烨被禁拍，她也因此和男友邓超分手。 但郝蕾并没有被打败，反而深耕演技，凭借赤诚的灵魂再次证明了自己。 2012年她出演《浮城谜事》入围金马奖最佳女主角奖， 2018年出演《情满四合院》入围白玉兰奖最佳女主角， …… “犀利”、“疯狂”、“敢说”、“真实”、“敞开”，这些最极致的形容词来都曾被用来描述这个女人。 什么是真我？ 在德芬老师的著作《遇见未知的自己》中，这么描述真我： 我们从小到大，都有一个意识在里面一直没有变，尽管我们的身体、感受、知识和经验一直都在改变，但是我们仍然保有一个基本的内在真我，作为目睹一切的观察者。 这个真我不会随着你的身体而生，也不会随着死亡而消失，它可以观察人世百态，欣赏日出月落、云起云灭，而岁月的流转、环境变迁，都不会改变它。 25岁全裸拍片被封，却成“中国最被低估女演员”：她的疯狂里，藏着人最真实的样子！ 她曾被孟京辉评价为——“用灵魂演戏的人”。 她是郝蕾，一个在中国最被低估的女演员。 19岁出演《十七岁不哭》一炮而红，25岁挑战传统价值观，全裸出演电影《颐和园》。 然而“成也萧何，败也萧何”。 这次看似突围的挑战，却把她推向了舆论的深渊。 但这也并非她与生俱来的能力。 从郝蕾的原生家庭中，就可以寻觅到故事的源头。 在郝蕾的原生家庭里，父亲是长子，因此执着于“必须要生一个男孩”。 郝蕾自小也被“继承”了这种信念：一定要成为这个家族里面最优秀的孩子。 她说，我必须得靠自己。 于是，她15岁就独自出来拍戏了。 对于家庭所赋予她的性格底色，她说： “不哭好像是最好的，很小的时候就是这样，第一感觉就是我要解决问题，而不是我要有情绪。父母永远是打击，家里充满负能量，她跟男孩一样经常挨揍，啪，一个嘴巴！” 于是，看似天不怕地不怕的郝蕾，也有害怕的事儿。 她全裸演出《颐和园》时，在当时是挑战传统价值观极限的，这部电影也给她的人生掀起了狂风巨浪，差点“毁掉”她的演艺生涯。 对此，郝蕾曾问过导演娄烨：“是不是我演了这个电影就没人要我了，我就嫁不出去了？” 她也曾焦虑，担心自己会被社会世俗的标准抛弃，排斥在外。 在易立竞的采访中，郝蕾坦言：《颐和园》甚至影响了她的恋爱。 而这件事，也仿佛给了郝蕾一个撕开自己人格面具的机会：她瞥见了内在那个脆弱的自己。 原来她也渴望被理解，被关爱。 于是，她开始慢慢学会去坦露自己的脆弱和需求。 在她第二次离婚回家时，她对爸爸说，我特别想要一个拥抱。 爸爸却回她说：拥抱有什么用？ 父亲的回答，让郝蕾失望了。 但也更清醒了：命运的安排有的时候或许就是会不如你意，因为它要把你推向更有力量的地方。 即使受伤、即使疼痛、也要活得真实、一次次像花一样去绽放，去突破。 剥离假性自我的过程，就是剥离掉你的每一个执着，贪嗔痴的念头。 随后，内在真正的力量才会浮现。 这个过程对于肉身来说是难的、苦的，但一定是灵魂上最殊胜的体验！ 而一个人只有获得了心灵的自由，剥离出那些不是我的“我”，才能体验到生命的大美，生而无憾。 在节目中，她多次强调了“逼迫”这个词。 连“自由”都是“逼迫”的，话语间掩盖、压抑了很多内在的情感需求。 为了适应社会、适应人生，她也曾像大多数人一样，被逼迫活得不像自己。 我们为了适应社会，选择一些被社会容许和接纳的人格面相，将另一些与之对立的、不被社会容许、接纳的面向压抑进了潜意识。 但有一些戏服穿久了、面具戴久了，就长在身上了——我们分不清真实的自我和人格面具之间的区别了。 一个人若想全然的活出自己，必然要抛弃假自体，勇敢地撕掉虚伪的面具。 如今的郝蕾，已然成为那个敢于撕掉面具的人。 她在节目里说: 我不喜欢你，出于礼貌我可以不跟你说话，当然你不理人家，人家说你不好相处，多么“直”，多么伤害人，我宁愿这样，也不愿没有觉知。 我们可以看到她最特别的性质，就是可以完完全全的做自己，不活在他人评判和预设里。 如何活出内在的真我？ 我们Leabharlann Baidu世界上扮演的种种角色会遮盖我们的真我，所以我们需要清晰觉察和分辨自己正在出演哪一部戏，将内在的真我，和秀出来给世界看的人格面具区分开来。 在成长过程中，当我们渐渐丢弃掉那些不符合自我的身份认同，不被自己的思想、情绪以及身体所限制和障碍，我们就展现出真我的特质，活出一个外在内在平衡稳定的自我。 如何活出鲜活、饱满、绽放的真我？ 郝蕾很早就走上内在探索、内在成长的道路。 她曾经学佛、吃素、学习心理知识、读《与神对话》，甚至做过内在成长公益工作坊，去探索内在更深处的自己。 她说：“我只是借郝蕾这样一个名字，一个身体，在这个世界行走，上天给了我很多，我现在能有这样的心态，心里是充满感恩的。” 郝蕾的真实、勇敢、敞开的特质，是源于她敢于不断直面生命的疼痛，去增长生命力，不断剥掉虚假的外壳，活出内在的真我。 久而久之，身为成人的我们，也将“妈妈”移情到外在其他权威角色——社会、领导、公众、伴侣身上…… 我们为适应外在评判标准，习惯表演出一个令人喜欢的面向，就活成一个虚假自我的人格面具，而不是一个真实的自我。 郝蕾说，她曾学过张曼玉，觉得张曼玉很多好的表达来自她自由的灵魂，自己就没有她那么自由，但是没有办法，被逼迫到不得不自由，通过困难增长生命力。 用理智压抑真实的情感，为了顺应他人的需要，她活成一个传宗接代、光耀门楣、优秀、坚强、独立、勇敢、有泪不轻弹的“男孩”。 心理学家荣格认为，每个人都戴着不同的面具（persona）——我们为了适应社会，而创造出的具有社会性的外部人格。 她给自己戴上了面具，把自己伪装成了一个巨大的蚌壳。 但伪装之下，必定藏着你的真实。 真我就是我们内在最核心的本质——爱、喜悦、和平。 为什么我们常常活得不快乐？ 是因为失落了真实的自己。 当我们隔断了真实的身体感受和饱满的情感需求，渐渐活成剥离情绪情感需求的一个公式化的工具人，假人，跟真实的自我渐渐失去了联结。 当失去与真我的联结，我们就会向外发展，认同我们的身体、情绪、思想和角色、身份等，于是“小我”“自我”（ego）产生了，去汲汲追求外在、物质的东西，以寻求满足，反而迷失在外在世界，越活越迷茫、越不真实。 如果妈妈足够敏感，当婴儿饿了能及时喂奶，困了安抚入眠，尿了及时换尿布，能同频孩子的感受，接纳孩子的情绪，爱孩子如他所是。 婴儿的需要被及时满足，孩子便能发展出“真我”。 在一个人的成长环境中，如果因为他表现出真实自我而得到关注、重视和爱，就可以顺利发展真我，人格可以更加健康。 反之，如果他只有成绩好、乖、坚强才能得到养育者的赞赏时，为了得到关注和爱，他只能顺应环境，被迫服从，逐渐发展出虚假自体。
纯天然相貌秒杀整容脸，在佛教中阴德深得的人有哪几种面相？
首先来解释一下阴德是什么意思，积阴德是属于当代人积德阴德，往往报道后世子孙身上，让自己的子孙在生活上过得更顺。有些人从面相就可以看出阴德深厚。
其一、相貌庄严者。
无论佛说还是道家说，相貌庄严的人都会得到好的回馈。现在社会当中长得好看的人比长得不端正的人给予更多，发展的也更好，这些也都是父母或祖上积的阴德。
其二、有阴德纹者。
阴德纹又被称作阴德宫，一些相面的术士可以看出这个人的善恶都在眼中。如果此人的父母祖辈有积阴德，那么这种人的眼下部分就会非常丰满好看。
其三、须眉长厚者。
我们古代人认为没有须眉不能称为男子，如果眉毛胡子长又浓厚这是美丽的外貌。在一些相面的学里如果男子的眉毛和胡子长有浓厚，也是有阴德的外貌。
其四、女子血气旺盛。
上面说了男人可以从胡子眉毛看，女人其实也能看得出来。比方说女子血契浓厚，唇红齿白，牙齿整洁，双手纤细如葱。这也是能看出父母和祖上阴德深厚，不然也不会生出如此血气旺盛的女孩。
其五、太阳穴和额头端正者。
太阳穴和额头是不能分开的，也两个要搭配起来讲。如果太阳穴丰满，额头不端正也不能说此人有阴德，反之亦然。当太阳穴和额头都很丰满，就说明此人幼年生活过得非常幸福。如果此人幼年营养状况不好，家境条件差，那么他的太阳穴和额头也不会丰满。太阳穴丰满指的是年少衣食不愁有祖宗家业继承。额头隆起宽厚，而且此人两眼之间距离不窄不宽，长得端正，和太阳穴搭配起来就是如此模样，那么此人身上一定有阴德。
